Экспозиция выставки воплощает собой ключевой этап в жизни человека – заключение брака и начало ведения семейного быта. Важность связанных с этим обычаев в культуре татар подтверждается многочисленными пословицами, содержащими в себе многовековую народную мудрость. Идея выставки состоит в том, чтобы показать атмосферу, среду татарской семьи на рубеже XIX–XX веков, раскрыть некоторые особенности татарского свадебного обрядового комплекса, а также найти узлы-традиции, связывающее наше прошлое, настоящее и будущее.
АННОТАЦИЯ К ВЫСТАВКЕ
Вступление в брак – создание семьи – считалось у татар не только священной обязанностью, но и необходимым условием праведной, богатой, счастливой жизни. Татарские пословицы служат тому подтверждением.
Нәсел агачы – ата-баба, бер ботагы – ата-ана, күп ботагы – кардәш-ыру, яфраклары – бала-чага. (Родовое дерево – прадеды, одна ветка – родители, много других веток – род и родственники, листья – дети.)
Өйләнү – мәхәббәт белән бурыч, бу икәүсез булмас тормыш. (Женитьба – любовь и долг, без них не будет жизни.)
Өйләнү – кеше гомерендә бер килә. (Женитьба – в жизни человека только раз бывает.)
Ат алсаң, өең белән киңәш; хатын алсаң, авылың белән киңәш. (Берешь коня – посоветуйся с домочадцами; берешь жену – посоветуйся с односельчанами.)
Выставка «Нәсел. Нигез. Йола» («Род. Отчий дом. Обычай») посвящена теме семьи, рода и свадебных традиций у татар. Идея выставки состоит в том, чтобы показать атмосферу, среду татарской семьи на рубеже XIX–XX веков, раскрыть некоторые особенности татарского свадебного обрядового комплекса, а также найти узлы-традиции, связывающие наше прошлое, настоящее и будущее.
Как и сегодня, 100 лет назад брак был самым ответственным шагом в жизни человека. Завидной невестой считалась та, которая была здоровой, образованной, воспитанной, хозяйственной, трудолюбивой: убирала дом, готовила пищу, ухаживала за детьми и пожилыми, приносила домой воды с ручья или колодца, справлялась с домашним скотом, вышивала, вязала, пряла, ткала, шила одежду и т.д.: Белемле кыз – бирнәле кыз (Образованная девушка – девушка с приданым); Уңган хатын кар өстендә казан кайнатыр (Умелая жена и на снегу в казане еду приготовит).
Завидным женихом был тот, кто обладал отличным физическим здоровьем и умел строить дом, собирать урожай на своей земле, заготавливать дрова на зиму, ухаживать за домашней живностью: Егет кешегә җитмеш төрле һөнәр дә аз (Молодцу и семидесяти ремесел мало); Егет ат җигешеннән билгеле (Молодца видно по тому, как он коня запрягает).
В те времена молодые находили себе пару во время полевых работ или на праздниках, посиделках. Так как встреча наедине считалась грехом (харам), парни и девушки активно переписывались, а свои письма украшали богатым орнаментом. Были семьи, где пару подбирали родители, а дети подчинялись их решению. Обычно девушки выходили замуж примерно в 20 лет, а юноши женились в 25–30 лет. Для жениха считалось позором жить в доме у молодой жены: Йортка кергәнче – утка кер (Лучше сгореть в огне, чем жить у жены).
Жили большой семьей: отец жениха, глава семьи, – главный и единственный собственник всего имущества, он решал все вопросы по своему усмотрению; его супруга – мама жениха – пользовалась уважением и обладала большим авторитетом, но не властью. С ними жила молодая семья и их дети. Как правило, три поколения в одном доме. Обращались друг к другу не по имени, а с помощью звательных форм – терминов родства: обращение к мужу – атасы (отец детей), к жене – анасы (мать детей).
Жили дружно, любили и уважали друг друга и воспитывали детей.
Выставка «Нәсел. Нигез. Йола» состояла из двух разделов. В первом разделе раскрывались особенности подготовительного этапа к свадьбе (сватовство, помолвка, обмен подарками, подготовка приданого), во втором – самого торжества, праздника. На выставке были представлены ювелирные украшения (хаситэ, чулпы, воротниковые застежки, браслеты), изделия кожаной мозаики (ичиги, панно, подушки), образцы ткачества и вышивок из собрания ГМИИ РТ, фотографии конца XIX – начала XX века из собрания Низами Ибраимова, Отдела рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского Казанского федерального университета; образцы традиционных костюмов начала ХХ века из собрания Татарского государственного академического театра им. Г. Камала и частных коллекций.
Выставка являлась частью проекта «Кладези народного творения» и проводилась в рамках гранта Республики Татарстан на развитие гражданского общества. В рамках выставки прошел комплекс просветительских мероприятий, посвященных традициям татарского народа, в который также входили мастер-классы по декоративно-прикладному искусству, этнографические экспедиции в деревни и села Республики Татарстан, а также проведение круглых столов и другие.
Выставка «Нәсел. Нигез. Йола» посвящена Году семьи в России.
(При составлении аннотации были использованы материалы издания: «Татары. – М.: Наука, 2017».)